O que é conhecer?

 Pontifícia universidade católica do Rio Grande do Sul.

Faculdade de filosofia e ciências humanas.

Disciplina: Introdução à filosofia.

Professor: Pergentino Stefano Pivatto.

Acadêmico: Diego Durante Mühl.

 

O que é conhecer?

           

Conhecer é assimilar, reter em si a forma, a maneira de algo. Conhecer é o ato pelo o qual o sujeito percebe “se da conta de” alguma coisa (objeto). Conhecer é projetar, elaborar um modelo de realidade a partir de uma experiência, criar uma imagem mental a respeito de algo.

O sujeito conhece objetos externos através de seus sentidos - conhecimento sensorial externo. Conhecemos um objeto físico quando de fato temos contato com o mesmo. O contato acontece através dos nossos sentidos (somos capazes de ver quando entram em contato com a nossa retina raios de luz que refletem alguma imagem, quando ouvimos algum som é devido às ondas sonoras que emitem vibrações ao nosso tímpano). Mas apenas ter certa sensibilidade a os fatores externos não é suficiente para que possamos conhecer algo. Existe um fator que interpreta a sensibilidade perceptível aos sentidos, isso acontece como virtualização do aspecto físico captado pela sensibilidade dos sentidos, é ai que criamos a imagem do objeto.

            O sujeito não conhece apenas objetos externos, alem dos sentidos externos existem os sentidos internos-conhecimento sensorial interno. Os sentidos internos por si não produzem somente meras representações, mas tem fundamental importância para a formação da imagem do objeto. A escolástica clássica de Aristóteles distingue cerca de quatro ou cinco sentidos internos (a ciência atual reconhece cerca de trinta): o sentido comum (sensus communis), a fantasia, a memória, a estimativa (vis a aestimativa) e a força configuradora (vis cogitativa). O sentido comum reúne os as impressões dos sentidos externos em um espaço intuitivo único. A fantasia e a memória estruturam a reapresentação do que é dado sensorialmente. A estimativa relaciona o dado como útil ou nocivo para a vida. E por fim a força configuradora é aquela que cria a imagem sensível do objeto (cria o conceito), desta forma temos o ponto de partida para o conhecimento.

 Após termos memorizado a maneira do objeto somos capazes de dispor destes dados (desta experiência) para aplicar em outras ocasiões, por exemplo, a criança não é capaz de se alimentar sozinha com talheres, mas com o decorrer do tempo e com o seu amadurecimento ela passa a usar talheres naturalmente. De alguma forma a experiência passa a ser dominada de tal maneira que se torna um fator mecânico. Após adquirir alguma experiência é possível que o individuo passe a executar uma nova ação que perdure durante toda a sua vida(por exemplo usar talheres para se alimentar),isto acontece porque aos poucos o conhecimento forma a faculdade cognoscitiva do individuo.

A atividade de conhecer não se isola apenas a captação e memorização de dados, também esta incluído no conhecer a atividade reflexiva ou raciocínio (conhecer filosófico). Nesta categoria o conhecimento se da através da reflexão racional, caracterizando-se por valer-se de uma metodologia experimental onde os objetos de analise são ideias.

 Além de viver a experiência individualmente e tirar proveito dela, ainda podemos transmitir esta experiência a outros indivíduos através de um sistema de códigos (linguagem, escrita, etc.) ou símbolos com significados convencionados. Sendo assim o conhecimento não se dá somente na relação direta entre objeto e individuo, mas pode também acontecer na relação de um individuo com outro, ou ainda, através de algum meio de comunicação que dispensa o contato direto entre aquele que transmite e aquele que recebe a informação.

O domínio da linguagem é um conhecer que proporciona o conhecimento, somos capazes de criar uma imagem sem ter uma experiência direta, basta o relato de um fato que já conseguimos imaginar como tal se sucedeu, isto deve se aos sentidos internos, nesta perspectiva podemos partir da experiência do outro não sendo necessário iniciar uma nova experiência do ponto zero (não é necessário reinventar o primeiro automóvel, basta usar o mesmo modelo e desenvolver novas maquinas cada vez mais sofisticadas).

Com o domínio da linguagem e com possibilidade de sofrer experiências (devido a nossos sentidos) somos capazes de criar a imagem do objeto, quando formado o conceito da imagem temos a capacidade de duvidar da própria, justamente quando duvidamos novamente do que já está consumado é que criamos a oportunidade para a nova experiência.

 Somos apenas criaturas insignificantes perdidas na imensidão do universo, mas que devido ao acaso ou a casualidade temos o dom de conhecer, o fato é que não sabemos o porquê deste dom, e é isto que cria a sede pelo conhecimento.

 

 

 

 

 

 

 

  

                                                                                                                                                                                                                     

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                     

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Bibliografia: Uma breve introdução à filosofia. Thomas Nagel

Brugger dicionário de filosofia. Walter Brugger.